王國維於1917年撰寫的〈商三句兵跋〉云：商句兵三，出直隸易州。今歸上虞羅叔言參事。其一銘曰：「大祖日己祖日丁祖日乙祖日庚祖日丁祖日己祖日己。」其二曰：「祖日乙大父日癸大父日癸中父日癸父日癸父日辛父日己。」其三曰：「大兄日乙兄日戊兄日壬兄日癸兄日癸兄日丙。」凡紀祖名八，父名六，兄名六。三器之文，蟬嫣相承，蓋一時所鑄。曩見吳縣吳愙齋中丞所藏一戈，有乙癸丁三字，不得其解。以此三器例之，蓋亦祖父之名矣。……其器出易州，當為殷時北方侯國之器。而其先君皆以日為名，又三世兄弟之名先後駢列，皆用殷制，蓋商之文化，時已沾溉北土矣。嘗讀《山海經》紀王亥有易事，恆以為無稽之說，及讀殷人卜辭，見有王亥王恆諸名，乃知《楚辭‧天問》中「該秉季德」一節，實紀殷之先祖王亥王恆及上甲微三世之事，與《山經》《竹書》相表裏。二書言王亥託於有易，〈天問〉作「有狄」。古者易狄同字，有狄即有易。蓋商自侯冥治河，已徙居河北，遠至易水左右。逮盤庚遷殷，又從先王故居，則今易州有殷人遺器，固不足怪。往者嘉興沈乙庵先生語余，箕子之封朝鮮事，非絕無淵源。頗疑商人於古營州之域，夙有根據。故周人因而封之。
及示此器拓本，先生又謂《北史》及《隋書‧高麗傳》之大兄，或猶殷之遺語乎？此說雖未能證實，然讀史者不可無此達識也，因附記之。

大祖日己戈，長27.5釐米，原為羅振玉收藏。現藏遼寧省博物館。商後期。鈎擊兵器。宜援微胡，有上下田。內作縷雕歧冠鳥形。有銘文二十二字，記大祖日己、祖日丁、祖日乙、祖日庚等廟號。傳河北保定或易縣出土，同出三件，形制相同，均鑄銘文，即大祖日己戈、祖日乙戈、大兄日乙戈，舊稱易縣三勾兵。三戈記載祖、父、兄各世廟號，作器者先君皆以日為名，三世兄弟之名先後並列。此系北方侯國儀仗用器，對研究商代宗法制度以及親屬稱謂具有重要價值。 銘文釋文為大且（祖）日己、且（祖）日丁、且（祖）日乙、且（祖）日庚、且（祖）日丁、且（祖）日己、且（祖）日己。

祖日乙戈原為羅振玉舊藏，現藏遼寧省博物館。通長27.6、援長17.4釐米。直援微胡，脊微隆起，闌上下出齒，內作鏤雕歧冠鳥形。銘文字數，援上鑄銘文24字 銘文釋文為且（祖）日乙、大父日癸、大父日癸、中（仲）父日癸、父日癸、父日辛、父日己。

大兄日乙戈，原為羅振玉收藏。現藏遼寧省博物館。 通長26.1、援長17.5釐米。直援微胡，脊微隆起，闌上下出齒，內作鏤雕歧冠鳥形。銘文字數，援上鑄銘文19字銘文釋文為大兄日乙、兄日戊、兄日壬、兄日癸、兄日癸、兄日丙。